启 字源演变 现代释义 汉语汉字

字源演变

演变流程图

启初为会意字。殷商甲骨初文（甲组图1）从又从户。“又”为手的象形，“户”为门的象形，两相会意，表示以手拉门。后来在字形下部增添“口”（甲组图4、5）。从口，表示以言语启发教导，上半部分的“启”是形旁也是声旁。部分字形亦加日（甲组图2、3）。或在加“口”的字形上复加“日”，会意相同（甲组图6、7，加日者后分化为晵，《说文解字》训“雨而昼夝（晴）”）。从日，有开门引进日光，用以表示晴朗之义。

估计初意表示把太阳比作有门之物，与开门之“启”在比喻意义上是相似的，它们在造字心理上有着共同的构型。到西周，取得主流地位的是从口从又从户（甲组图8）。春秋时，构件“又”或作“戈”（甲组图9），以戈启门，虽行用不久，楷书却出现了啔字。当时另一主要变化是构件攴代替了又（如甲组图10，属于形义皆近构件的互用），后来一直成为启字的主流写法。到战国时，构件“攴”又有作“殳”者（甲组图18-20，亦属于形义皆近构件的互用），此写法历经汉代，最终楷书又出现异体𠶳。

其时亦有省略口作𢻻者（甲组图20），或易“口”为“土”作甲组图23者，或攴下又加饰笔致构件“又”成为上攴下寸的共用者。其时主流写法虽有微小波动，但基本稳定，并为《说文》所取法。许慎分析为从攴启声，当另有所本或理据重构。隶变后楷书主要出现了构意相同而方位不同的“啟”“𠶳”两体，还有讹体“唘”。现代整理汉字时，以启为正体，将啟、唘作为异体，后啟又简化为“启”。啔与啟也被自然淘汰。晵被《说文》收录，立为字头，一直保存。

【乙组】“启（简体）”字形演变流程图

“启”在甲骨文时代就是一个简化字。至于《说文》“启（简体）”入口部，训“开也”。目部之“晵”，木部之“棨”，糸部之“綮”，加之日部之“晵”，由于许慎不知有“𢻻”字，说解以上诸字均曰“啟省声”，而说“啟”为“从攴启声”，既误解“啟”字，而又说误此四字。“启”在西周金文中沿用甲骨文之繁体（甲组图4、5），战国以后从攴作“啟”，这是后世通用之繁体，新中国成立后《汉字简化方案》确定以“启（简体）”代“啟”。

现代释义

详细释义

古籍释义

说文解字

【卷二】【口部】康礼切（qǐ）

启，开也。从户从口。

【卷三】【攴部】康礼切（qǐ）

啟，教也。从攴启声。《论语》①曰：“不愤不啟。”

〖注释〗①《论语》：指《述而篇》。愤，内心求通而未得之意。见朱熹注。

说文解字注

【卷二】【口部】

启，开也。

段注：按后人用啟字训开，乃废启不行矣。啟，教也。《玉篇》引《尧典》：胤子朱启明。《释天》：明星谓之启明。

从户口。

段注：会意。康礼切。十五部。此字不入户部者。以口户为开户也。

【卷三】【攴部】

啟，教也。从攴。启声。

段注：康礼切。十五部。

《论语》曰：不愤不啟。

段注：述而篇文。

广韵

康礼切，上荠谿‖啟声支1部（qǐ）

启，开也。发也。别也。刻也。《说文》：“敎也。”俗作啟。康礼切。十二。

康熙字典

【丑集上】【口部】启（简）·康熙笔画：7·部外笔画：4

《唐韵》康礼切。《集韵》《韵会》遣礼切。《正韵》祛礼切，并音棨。《说文》：开也。从户从口。《玉篇》：书曰启明，本亦作啟。

又《尔雅·释天》：明星谓之启明。注：太白星也。晨见东方为启明，昏见西方为太白。○按《诗·小雅》作啟明。

【丑集上】【口部】啟·康熙笔画：11·部外笔画：8

《广韵》康礼切。《集韵》《韵会》遣礼切。《正韵》：祛礼切，并音棨。《说文》本作啟，教也。《玉篇》：开发也。《书·尧典》：啟明。传：啟，开也。又《大甲》：啟廸後人。

又《尔雅·释言》：啟，跪也。注：跽也。《诗·小雅》：不遑啟处。传：啟，跪。处，居也。

又《广韵》：别也。

又刻也。

又《诗·小雅》：元戎十乘，以先啟行。注：王氏曰：军前曰啟，后曰殿。先军行之前者，所谓选锋也。

又啟事。《晋书·山涛传》：涛为吏部尚书，凡用人行政，皆先密啟，然後公奏，举无失才。时称山公啟事。

又《字汇》：姓也。

又《尔雅·释畜》：前右足白，啟。注：《左传》曰啟服。疏：《昭二十九年》卫侯来献其乘马，曰啟服。杜预曰：啟服，马名是也。

又《埤雅》：雨而昼晴曰啟。

又星名。《诗·小雅》：东有啟明。

又与启通。详前启字注。[1]